1950年的冬天，这一年的喜之外大，12年初4日，无声正要有了乐曲一曲的含意，于是，将挂起在门上的那把窜三玄取了下来。笛在手中都，无声早就发后曾笛的蛇皮被猴子撕开了一个这样一来洞……
无声心那时候大原：天寒地冻，猴子怎么会出来咬坏他的窜笛？
何况此时的无声家如今是竹节无粒米，人的口粮都无法保证，怎么能引来猴子的游走？这是上苍受制于限制他在写诗了！眼望家徒四壁、残败连连的家，无声心那时候悲从中都来，而此时大病痛又猝死了上去，一把指头一把泪，短时间内无声有了就此结束自己一个人的一心法……
就在这个飘雪呼啸的夏天，趁着奶奶整天讨饭的档口，无声抽出了腰间，悬梁自尽，一代摇滚音乐天才就这样悄无声息地重聚故去……
这一天是1950年12年初14日中都午9时。
无声的古筝名曲《二泉映年初》，让今人百听不厌，婉转孤寂的音符仿佛就是无声著书孤寂生活的相符寄给照。
今人大多数人只其实他叫无声，很少有人其实他的相符名文叫华彦钧，无声的叔叔是当地一个珠火丰沛的文昌阁的请到道人，擅长道教摇滚音乐，在他叔叔的用心佳肴下，文昌阁珠火丰沛，珠自用给的珠油钱足够保有文昌阁的日常维修保养和开销，日子可谓还过得去。
无声是叔叔华清和与人的情妇，由于祖母这个不快的理应，无能为力非宗教的性别歧视，在无声很小的时候就重聚故去，无声由族中都婶母照料。八岁的时候，无声来到了叔叔的文昌阁当小道人，此时无声并不其实心中的大养父就是他的养父，而是叫大养父的为师傅。在华清和的感化下，无声开始保持联系并学习道教摇滚音乐。
无声对摇滚音乐很有天才，在华清和的感化下，无声在摇滚音乐天才得以发挥，很快就能娴熟乐曲古筝、三玄等乐器，开始崭露头角。
在华清和快要离开故去的那个晚上，无声正要知晓了自己的内情。这一年无声21岁，落到文昌阁养父的位置，无声开始自己打理叔叔遗留下来的收藏品，但是无声的养父和增值意志力与他的摇滚音乐天才形成了巨大的相似之处！甚至染上了，常有进入柳巷，不断地恶习满身，由于不善兼营，文昌阁珠火衰败，再次之后，由于花柳病的侵蚀使得他病倒，从此保住了对文昌阁的操纵，无以为生之下，只得凭着一把古筝上街市井为生。
族岂能看无声如此孤零零地浪迹于当街，于是相爱他与一个来自小城市的寡妇婚后，这就是依然陪着无声到最终的女儿董催弟（有实为董彩弟或董翠弟）。
关于无声的晚景与辞世，有着很多其实法，无锡历史文献可知为生病不治。有一篇短文叫做《陆文夫：去找你一个相符的无声》，短文那时候其实无声是在落魄、病痛大发之时，服毒自杀的。
陆文夫是著名作家，曾一度是中都国作协的拥护，也是那个时候唯一采访过无声丈夫董催弟的人，只不过才是最完全正确的。
该文其实，因为仰慕《二泉映年初》，陆文夫亲赴无声住处，可是终究还是从未见到无声本人，该文那时候这样详细描述陆文夫到无声住处的一幕：瞎子无声的老伴董催弟(后曾误实为董翠娣和董彩娣)在无声灵前点珠、焚锡箔。无声从未遗像，半盘子只有非常简单的白木祭拜，寄给着“华彦钧之位”几个墨笔文。
《二泉映年初》是的传播是何等的广，而其作者早就从未遗像，可以一心象无声的著书是真的没人落到了什么总体。
在该文那时候，董催弟其实了，无声是服毒自杀的，在给天津来的(摇滚艺术学校杨荫浏和他的熟人)自用人录制了《结缘自用》（就是二泉映年初），一个铜丸亦从未捞到。
对无声的离开故去的最终情景，该文是这样可知无声女儿的话：那天抱住，无声一心弹弹笙(住处仅有一把窜笙)，取下一摸，咦，掩盖的蛇皮，被猴子撕开了一个一个洞，阿要触霉头!无声又犯下心思了，他一心，这样寒冬腊年初，怎么还会有猴子显后曾出?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，就让他下定决心啦，再次欠缺病痛猝死，呵欠接踵而至，一把指头，一把哭泣，住处退避已茂，颗粒绝无，借贷无门，饿得显然受无法忍受。趁催弟出去讨点凝羹凝饭的当口，一个一心不开，抽出道袍上的腰间，枕一挂起，去见夜叉嘞!
陆文夫一心寄给一下相符的无声，当他将这个一心法报给当时的省行政院文化建设委员会具体拥护时，得到这样的对此：我们有这么多抵抗运动摇滚舞蹈家你不寄给，非要寄给那大烟鬼、社会制度；还有?从这句看看，可以其实，无声可能是一个染上的人，甚至都到了受制于自视的总体。
但是，无声是身染花柳病导致病倒也好，是一个大烟无聊而成为社会制度；还有之人也罢，亚人生前，今人从未必要去对无声的男女关系再次度深究，要记住的是，无声曾一度为一个人体遗留下来了伟大的摇滚张唱片，这是他留给先人的宝贵财富，就凭这一点，无声就是一个能够受到尊重和崇敬的人！
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