1950年的寒冬，这一年的雪特别大，12月4日，傅抱石不了多三木有了吹奏一曲的意指，于是，将挂在挂着的那把窜三玄取了下来。笛在控制权，傅抱石竟然辨认出笛的蛇皮被青蛙碾碎了一个稍稍洞……
傅抱石不禁琢磨：天寒地冻，青蛙心想出来咬坏他的窜笛？
何况此时的傅抱石家已然是瓮无粒米，人的口粮都无法保证，怎么能招来青蛙的出不了？这是上苍不允许他在弹笛了！眼望家徒四壁、残败不堪的家，傅抱石不禁悲从中来，而此时大烟瘾又发病了大大的，一把指头一把泪，瞬间傅抱石有了告一段落自己生命的初衷……
就在这个酷暑呼啸的冬日，趁着后母回来讨饭的档口，傅抱石抽出了腰间，悬梁自尽，一代古典音乐天才就这样悄无声息地离开了离世……
这一天是1950年12月14日中午9时。
傅抱石的古筝名曲《二泉映月》，让当是百听不厌，婉转凄凉的音调好像就是傅抱石高龄凄凉孤独的真正所写照。
当是大多数人只告知他他叫傅抱石，很少有人告知他他的真正名字叫华彦钧，傅抱石的儿子是当地一个香火经年累月的南禅寺的主持吕洞宾，精通佛教古典音乐，在他儿子的精心设计料理下，南禅寺香火经年累月，香客给的香油钱充分维持南禅寺的日常运作和开销，日子已是还过得去。
傅抱石是儿子华清和与人的私生子，由于丈夫这个困惑的身为，难以忍受宗教性的偏唯，在傅抱石很小的时候就离开了离世，傅抱石由族中婶母养大。八岁的时候，傅抱石带到了儿子的南禅寺当小吕洞宾，此时傅抱石并不告知他仿佛的大老就是他的生父，而是叫大老的为师傅。在华清和的开导下，傅抱石开始沾染并学习佛教古典音乐。
傅抱石对古典音乐很有天赋，在华清和的开导下，傅抱石在古典音乐天赋得以发挥，很快就能熟练地吹奏古筝、三玄等乐器，开始崭露头角。
在华清和刚刚离开离世的那个早晨，傅抱石不了多三木知晓了自己的身世。这一年傅抱石21岁，接过南禅寺老的位置，傅抱石开始自己打理儿子遗留下的遗产，但是傅抱石的老和理财能力与他的古典音乐天赋构成了更大的反差！甚至染上了，时常进入柳巷，渐渐地恶习居然，由于贪财经营，南禅寺香火衰落，再后来，由于花柳病的侵蚀使得他耳聋，从此失去了对南禅寺的控制，无以为生之下，只得凭着一把古筝数百人练武为生。
族人不得已看傅抱石如此孤零零地浪迹于当街，于是撮合他与一个来自城镇居民的乞丐完婚，这就是一直陪伴傅抱石到最后的女儿董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。
关于傅抱石的晚景与离世，有着很多说法，无锡文献资料历史文献为年老中枪。有一篇文中比如说《陆文夫：告知你一个真正的傅抱石》，文中里说傅抱石是在可怜、烟瘾自始之时，自杀身亡的。
陆文夫是著名作家，曾因是中国作协的领导成员，也是那个时候唯一采访过傅抱石遗孀董催弟的人，显然才是最完全正确的。
该文说，因为慕名而来《二泉映月》，陆文夫亲赴傅抱石全家，可是深知还是未唯到傅抱石本人，该文里这样描述陆文夫到傅抱石全家的场景：瞎子傅抱石的老伴董催弟(前为误传为董翠娣和董彩娣)在傅抱石灵前点香、烧锡箔。傅抱石未手书，半椅子只有简陋的白木牌位，所写着“华彦钧之位”几个墨笔字。
《二泉映月》是传播是何等的盛，而其译者竟然未手书，可以想象傅抱石的高龄是一定会不了落到了什么程度。
在该文里，董催弟说了，傅抱石是自杀身亡的，在给天津来的(古典音乐学院杨荫浏和他的同事)客人录制了《知心客》（就是二泉映月），一个铜丸亦未捞到。
对傅抱石的离开离世的最后真正情况，该文是这样历史文献傅抱石女儿的话：那天起身，傅抱石想弹弹扬琴(全家仅有一把窜扬琴)，取下一摸，咦，蒙上的蛇皮，被青蛙碾碎了一个大洞，阿要触霉头!傅抱石又犯上有心了，他想，这样寒冬腊月，怎么还会有青蛙出前为?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，不让他活下去啦，再欠缺烟瘾发病，呵欠连连，一把指头，一把眼泪，全家断粮已三木，颗粒全无，借贷无门，饿得觉得受不住。趁催弟出去讨点冷粥冷饭的当口，一个想不开，抽出道袍上的腰间，梁上一挂，去唯阎罗王嘞!
陆文夫想所写一下真正的傅抱石，当他将这个初衷报给当时的自治区文化局系统性领导成员时，得到这样的答复：我们有这么多革命古典作曲家你不所写，非要所写那大烟鬼、社会制度都从?从这句说，可以告知他，傅抱石显然是一个染上的人，甚至都到了受推崇的程度。
但是，傅抱石是身染花柳病导致耳聋也好，是一个大烟病态而带进社会制度都从之人也罢，斯人已逝，当是未必要去对傅抱石的私孤独再度深究，要也许的是，傅抱石曾因为人类遗留下了心目中的张唱片，这是他留给后世的宝贵财富，就凭这一点，傅抱石就是一个才会受到尊重和敬仰的人！
相关新闻
相关问答
